source: https://www.bilibili.com/video/BV1Ku411Y7nZ/ 人的本质就是自由而自觉的活动
- 自古希腊以来对人的本质的探讨往往遵循一套模式，就是从人和动物的区别入手，人之为人，人的本质就在于人有超出动物性的部分，
- 比如亚里士多德就已经看到人是社会动物，它一定是身处于共同体的政治生活当中的动物，只有单纯的自然性。而人则有第二自然及人的社会。
- 到了黑格尔那里第二自然就已经具有了非常丰富具体的规定性了，指的是相对于自然物质世界的精神世界，是综合国家社会政治的一整套法律体系，是现实的理性精神和自由的王国。 与之相对，存在于社会之外的所谓自然的人性则是纯粹的盲目和抽象
- 马老师写道，一切历史的一个前提就是人们为了能够创造历史，必须能够生活，
- 但是为了生活，首先就需要衣食住以及其他东西，因此第一个历史活动就是生产，满足这些需要的资料及生产物质，生活本身。同时这也是人们仅仅为了能够生活就必须每时每刻都要进行的一种历史活动，即一切历史的一种基本条件。
- 黑格尔并非没有意识到生产活动的重要性，马老师就评价过黑格尔的作为推动原则和创造原则的辩证法。其伟大之处首先在于把人的自我产生看作一个过程，因而抓住了劳动的本质把现实的婴儿是真正的人，理解为他自己的劳动的结果。
- 人并不是一个现成的存在，而是由自己的活动创造出来的人的活动。
不仅有意识地生产出物质产品和精神产品，而且也有意识地生产出他自己的生命
但是黑格尔所理解的仅仅是思维的劳作和精神的生产，这使他终究没有叩开历史科学的大门
在1844手稿中，马老师就提出了这个堪称石破天惊的见解，人的本质就是自由而自觉的活动《资本论》
- 活动这个词可是别有深意，在德国古典哲学的背景下，活动指的是对世界行规定 比如你做陶艺，就是用你的头脑和双手对陶土进行规定。把它变成你想要的样子 这就是人生命活动的基本形态，那大家都能看出来了，这个自由而自觉的活动就其现实性来说就是劳动。劳动可绝不是工作，啊恰恰相反工作是对劳动的异化，他也是活动没错，但他和自由自觉完全相反。你的活动本该自由地创造出自己的生命。实际上却变成为了维持生计